Репрессии, война и мужество веры: 83-летнее письмо, объединившее мусульман Центральной Азии

Первая половина XX века вошла в историю как самый мрачный период для исламских ученых Мавераннахра. В результате массовых репрессий 1920–1930-х годов была прекращена деятельность мечетей и медресе, тысячи выдающихся улемов были сосланы или брошены в тюрьмы. Древние медресе были превращены в склады и конюшни, а некоторые из них даже в вино-водочные заводы.

Однако колесо истории повернулось в неожиданном направлении, и ровно 83 года назад — 12 июня 1943 года — подул ветер перемен. Группа улемов во главе с известным ташкентским ученым Эшоном Бобохоном ибн Абдулмаджидхоном направила официальное письмо в Президиум Верховного Совета СССР с просьбой о создании духовного центра мусульман Средней Азии и Казахстана. Это политическое послание стало голосом чаяний миллионов мусульман, формировавшихся веками, но оказавшихся в тисках насилия.

Дверь, открытая войной, и неожиданная встреча

Тяжелейшие годы Второй мировой войны вынудили советское правительство призвать свой народ к сплоченности. Иосиф Сталин, оказавшийся перед угрозой фашизма, осознал, что без духовной поддержки верующих, которые до этого подвергались жестоким гонениям, одержать победу в войне будет крайне сложно. Вслед за этой прагматичной политикой в 1943 году была вновь признана Русская православная церковь, и этот расчет открыл возможность также и для мусульман Средней Азии. С целью создания организации, объединяющей мусульман, активисты во главе с Эшоном Бобохоном обратились за разрешением к председателю Президиума Верховного Совета Узбекской ССР Юлдашу Ахунбабаеву. В результате переговоров Ахунбабаева с Москвой разрешение было получено, и в 1943 году Эшон Бобохон смог лично встретиться с Иосифом Сталиным в Москве. На этой встрече Сталин предложил созвать курултай (съезд) улемов и найти пути оказания практической помощи для достижения победы на фронте.

Воля, победившая репрессии: кем был Эшон Бобохон?

Взявший на себя тяжелую миссию по сохранению исламской религии на территории бывшего Союза Эшон Бобохон ибн Абдулмаджидхон родился в 1858 году в Ташкенте. Его отец Абдулмаджидхон Эшон был известным ученым своего времени и преподавателем медресе Муйи Муборак. Лишившись матери в шестилетнем возрасте, в двенадцать лет Бобохон отправился в медресе Мир Араб в Бухаре, где изучал фикх, тафсир, хадисы и акиду у знаменитого теолога Домуллы Икромчи. Позже, завершив обучение в ташкентском медресе Кукельдаш, он преподавал в медресе Муйи Муборак и служил имам-хатибом в мечети Тилла Шайх. Пережив репрессии 30-х годов прошлого века и побывав под арестом, эта волевая личность пользовалась огромным авторитетом среди улемов и народа. В то время, когда после установления советской власти многие ученые подвергались тюремным заключениям и ссылкам, он жил в молчании и сдержанности, но внутри него всегда горел огонь веры.

Исторический Курултай и плоды компромиссной политики

Письмо, написанное 12 июня 1943 года благодаря мудрости Эшона Бобохона, хотя и основывалось в первую очередь на идее сплочения мусульман в борьбе с фашизмом, в своей сути таило цель открытия закрытых на протяжении долгих лет мечетей и свободного отправления религиозных обрядов. Москва оперативно отреагировала на это предложение, и 31 июля 1943 года постановлением № 55 было разрешено открытие духовного управления. Как логическое продолжение этого шага, 15—20 октября 1943 года в Ташкенте был созван первый Курултай мусульман Средней Азии и Казахстана. На этом съезде, в котором приняли участие 160 делегатов из Узбекистана, Таджикистана, Туркменистана, Кыргызстана и Казахстана, было официально учреждено Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ) с центром в Ташкенте, а Эшон Бобохон был единогласно избран его первым председателем — Муфтием. Участники курултая обратились к народу, призвав всех мусульман сражаться как львы против фашистских захватчиков и защищать каждую пядь родной земли.

Цветок среди терний: компромиссная дипломатия

Вынужденный работать под строгим контролем таких государственных органов, как КГБ и Совет по делам религий, Эшон Бобохон старался сохранять сложный баланс между соблюдением правил советского строя и осуществлением подлинного религиозного служения. Эта компромиссная политика за короткое время принесла беспрецедентные результаты: прежде всего, была возобновлена деятельность сотен закрытых мечетей по всему региону, и люди получили возможность открыто совершать коллективные молитвы. Наряду с этим, за счет средств, собранных мусульманами в фонд обороны, были построены специальные танковые колонны, а на фронт отправлялась одежда. Спустя более двадцати лет, в 1945 году, по инициативе Эшона Бобохона для мусульман Средней Азии были вновь открыты пути для совершения паломничества (хаджа) в Мекку и Медину, и первую группу паломников возглавил его сын Зиёвуддин кори Бобохонов. В результате трудных переговоров с целью возрождения религиозного образования в 1945 году возобновило свою деятельность историческое медресе Мир Араб в Бухаре. Это учебное заведение оставалось единственным официальным высшим исламским образовательным учреждением, действовавшим на всей территории Советского Союза. Позже, в 1955 году, он потребовал от правительства вернуть верующим историческое медресе Баракхан, добившись этого, и с 1956 года данное медресе стало официальной резиденцией САДУМ. В 1957 году ему удалось реализовать такую смелую инициативу, как издание Корана. В этих делах ближайшим соратником и помощником муфтия были его сыновья, в частности Зиёвуддин кори. Советское правительство, частично признавая эти заслуги в собственных интересах, в 1955 году наградило Эшона Бобохона орденом Трудового Красного Знамени за многолетнюю патриотическую деятельность.

Династия, почтение и сегодняшний день

Эшон Бобохон скончался 5 июня 1957 года в возрасте 99 лет и, по решению правительства Узбекской ССР, был похоронен рядом с мавзолеем Каффаля Шаши в Ташкенте, что стало знаком высочайшего уважения к нему. Начатое им дело успешно продолжили его сын Зиёвуддин кори Бобохонов (возглавлявший САДУМ с 1957 по 1982 год), а затем и внук Шамсуддин кори Бобохонов. Династия Бобохоновых стала важным мостом в сохранении умеренной и чистой исламской веры на протяжении всего советского периода. Кроме того, в 1971 году по инициативе именно этой династии в Ташкенте был открыт Исламский институт, а также были расширены международные связи с мусульманскими странами. Со временем организация претерпела трансформацию: после распада СССР и обретения республиками независимости, начиная с 1992 года в каждом государстве были созданы отдельные духовные управления. САДУМ в 1992 году получило название «Управление мусульман Мавераннахра», а в 1995 году — «Управление мусульман Узбекистана».

То историческое письмо от 12 июня 1943 года не было просто бюрократическим документом или обычным заявлением. Это был голос миллионов людей, живших в тисках насилия и запретов, но сохранивших свою веру, это был мужественный шаг к возвращению своей идентичности народом с попранными убеждениями, и первый краеугольный камень фундамента религиозных свобод в сегодняшнем независимом крае. Войны и идеологии ушли в прошлое, но учреждение, рожденное из того письма и сохранившее веру среди насилия, продолжает жить и сегодня.